בהחלט אין חיוב לעלות ש”צ, ולא רק זה

כווונתך היא שקדושת בימה של קריאת ספר תורה

הלכה יומית מפי מרן ראש הישיבה הגאון רבנו מאיר מאזוז שליט”א, ההלכה נמסרת מפי מרן שליט”א בכל יום במהלך תפילת שחרית לאחר התחנון (כאשר בזמן זה ישנם המחליפים תפלין של רש”י לר”ת).

התרגשות בעולם התורה: אחרי שלשה עשורים של עבודה דקדקנית, הופך ה’משנה ברורה’ לספר הלכה למעשה המתאים גם לספרדים ועדות המזרח | בעבודה גדולה וחסרת תקדים, עמלו ת"ח ומו"צ לעבור בין רבבות פסיקותיו של מרן החפץ חיים, ולציין היכן שהפסיקה אינה תואמת לדעת מרן וגדולי האחרונים הספרדים | הפרויקט הכביר בו השתתפו עשרות פוסקי הלכה, החל באמירה אגבית של מרן בעל ‘איש מצליח’ וביוזמה היסטורית של בנו שהנציח את הרגע | הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד

דינו של מחבל ודין משפחתו | סיכול ממוקד

אודות הפיוט אעופה אשכונה' | קריאה לבת בשם

הסגולה שיש באמירת הפסוק 'לישועתך קיותי ה'' בשבעה

המנהג הזה הוא בעיקר של אשכנזים (שאינם אומרים

שלשת המצוות בהם נלחמו היוונים – חודש, שבת

יראת השמיים שיש מלימוד הבן איש חי |

“כל חוגי היהדות מודים שמדינת ישראל זהו רצון

מדוע בשנה זו הקדוש ברוך הוא הוריד הרבה

פעם שאלתי את אבא על קפיצת הדרך ואמר

הרב עובדיה החזיק את עם ישראל בידיים |

תמוז תשס"ו. הימים ימי מלחמת לבנון השניה, ומרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א בשיעורו במוצאי שבת בלויין, מכריז ומבקש לבטל את "בין הזמנים", בבחינת "האחיכם יצאו למלחמה ואתם תצאו לבין הזמנים…". למרבה הבושה, הישיבות הספרדיות בוחרות ל"התעלם" מדבריו. הישיבה היחידה שנאמנת לדבריו הקדושים היתה ישיבת "כסא רחמים" על כל סניפיה ברחבי הארץ.
 

איני יודע כיצד אפשר לבלוע תיבת "אלוקינו", והרי

שמירת מסורת עלינו גם לשמור על המסורת שלנו,

מוהרמ"ך זצ"ל בספר ברית כהונה (או"ח מערכת ק'

אור חדש נגה והאיר לעבר עולם התורה עם הופעתו של הספר הנפלא "דרכי העיון" * מאמריו המפורסמים של מרן ראש הישיבה שליט"א בדרך הלימוד, ששימשו לפני כשלושים שנה כמורי דרך בקרב ציבור בני הישיבות והכוללים, הצטרפו למאמרים חדשים, והופכים עתה לספר * רשמים ראשונים מהדרך והעיון * מדוע העתיקו בניו של הגר"א את הקדמתו מספרו של מרן החיד"א שהודפס קודם לכן? * מה הקשר בין ‘דרכי העיון’ להגעתו של מוה"ר הגאון ר’ משה לוי ללמוד בישיבה * וגם: מתי קרה שמרן ראש הישיבה למד וסיכם את חידושי רבי חיים מבריסק?